Nyolcvan évvel ezelőtt a dél-lengyelországi Kielce városa volt a háború utáni lengyel történelem legrosszabb pogromjának színhelye. 1946-ban, mindössze 14 hónappal a szövetségesek náci Németország felett aratott győzelme és a második világháború vége után, a becslések szerint 40 zsidó holokauszt-túlélőt raboltak ki, vertek meg és brutálisan meggyilkoltak szomszédaik.

1946. július 4-én reggel dühös tömeg gyűlt össze a Planty utca 7. szám alatti "zsidó ház" előtt, amely számos zsidó segélyszervezet székhelye. A kétszintes épület több mint 150 zsidónak is szolgált átmeneti szállásként, akik túlélték a náci rezsimet, Lengyelországban bujkálva vagy a Szovjetunióba száműzve. Ezek a traumatizált személyek új életet próbáltak felépíteni Lengyelországban, vagy azt tervezték, hogy kivándorolnak Palesztinába.

– Halál a zsidókra! – kiáltotta a tömeg, miközben kövekkel és ütőkkel felfegyverkezve gyülekeztek az épület előtt.

Egy pletyka terjedt a városban: A zsidók keresztény gyerekeket raboltak el és gyilkoltak meg. Polgári milíciát küldtek a házhoz, akik azt mondták másoknak, hogy gyerekeket fognak keresni, ami csak tovább uszította a tömeget.

Aztán ahelyett, hogy megvédték volna a házban élőket, a milícia tagjai és katonák a bent lévő zsidókra lőttek, másokat pedig kirángattak oda, ahol a tömeg megverhette őket, néha akár halálra is. Férfiakat és nőket dobtak ki a második emeleti erkélyekről.

"A katonák lövöldözni kezdtek, de nem a támadókra, hanem ránk" - vallotta később a pogromot túlélő Chil Alpert. "A katonák az ablakainkra lőttek. A házban a katonaság meggyilkolta a zsidókat. Kezdetben az ajtókon lőttek, majd erőszakkal behatoltak, emberekre lőttek, az áldozatokat a tömegbe dobták, ahol agyonverték őket."

Gyermeki hazugság

A mészárlást egy fiatal fiú váltotta ki, aki kitalált egy történetet, hogy elkerülje a bajt. Henryk Blaszczyk, aki akkor nyolc vagy kilenc éves volt, egy másik faluba látogatott Kielce közelében, de nem szólt a szüleinek, és két napra elment. A szülei jelentették az eltűnését.

Hogy elkerülje a bajba kerülést, Blaszczyk elmondta, hogy egy zsidó csábította csapdába, és egy pincében tartotta fogva más lengyel gyerekekkel együtt.

Miután apja bejelentette az esetet a legközelebbi rendőrőrsön, a fiú a rendőrökkel sétálni indult, és egy zsidó férfit, a Planty utcai ház lakóját azonosította, mint feltételezett emberrablót. A gyerek még a „zsidó házat” is megjelölte, mint fogságban tartott helyet, bár később kiderült, hogy ez nem lehetett igaz. A háznak nincs pincéje.

Az erőszak második hulláma kora délután robbant ki, miután a gyermekgyilkosságról szóló pletyka eljutott a kielcei Ludwikow fémmű dolgozóihoz. Ezután több száz munkás csatlakozott a pogromhoz, szerszámaikkal felfegyverkezve.

Az erőszak a város más részeire is átterjedt. A vasútállomáson vagy a vonatokon tartózkodó zsidókat is megtámadták. És csak késő délután, amikor újabb katonákat hívtak be az erőszak elfojtására, véget ért a gyilkolás és a verés, és a túlélőket biztonságba szállították.

Hány ember halt meg?

A halálos áldozatok pontos száma nem ismert.

A lengyel állami kutatóintézet, a Nemzeti Emlékezet Intézete szerint 37 zsidó halt meg azon a napon. Az intézet szerint három lengyel katolikus, köztük a Planty utcai ház gondnoka is meghalt. Kiálltak azokért, akiket megtámadtak.

Eközben a varsói Lengyel Zsidók Történeti Múzeuma, a POLIN azt írja, hogy "legalább 40 zsidót öltek meg a pogromban, valamint két lengyelt, akik megpróbálták megvédeni őket".

A múzeum azt is megjegyzi, hogy a pogrom "széleskörű pánikot" váltott ki a lengyelországi zsidó közösségben, és kivándorlási hullámot, amelynek következtében körülbelül 100 000 ember hagyta el az országot, köztük Németországba.

A lengyel történészek szerint a Kielcében történtek sem voltak elszigetelt esetek. Miután az ország felszabadult a nácik alól, zsidóellenes zavargások törtek ki, többek között Krakkóban is. Szinte mindenhol, ahol ezt tették, az a szóbeszéd indította el az erőszakot, hogy zsidók gyilkoltak meg keresztény gyerekeket.

Julian Kwiek krakkói történész körülbelül 1100 zsidógyilkosságot dokumentált 1944 és 1947 vége között. "A zsidók elleni erőszak széles körben elterjedt jelenség volt" - írja Kwiek "We Don't Want Jews in Our Place. Hostility Towards Jews in 19474" című könyvében.

Joanna Tokarska-Bakir lengyel kulturális antropológus szerint a "vérvád" mítosza a második világháború után éledt újjá, és ez volt a különböző pogromok egyik fő oka. De hozzáteszi, a tulajdon körüli viták is a zsidókkal szembeni ellenszenvhez vezettek, akik a háború után hazatértek, és vissza akarták kapni házaikat és lakásaikat.

Nem kommunista összeesküvés

"Ez ellenállásba ütközött az új lengyel tulajdonosok részéről, akik már három éve ott éltek, és tulajdonuknak tekintették őket" - mondta a történész a POLIN-ban idén június végén tartott megbeszélésen.

Még 1946-ban Kielcében a hatóságok, akik órákra elveszítették az uralmat a város felett, gyorsan megpróbálták felülkerekedni a bíróságon. Alig egy héttel a pogrom után kilenc vádlottat bűnösnek találtak, halálra ítéltek és kivégeztek.

Ezt követően sok éven át tabutéma volt a kielcei pogrom. A kommunista hatóságok cenzúrája sok kutatást és publikációt akadályozott meg a témában.

Az utóbbi években azonban a Nemzeti Emlékezet Intézete nem talált bizonyítékot arra az elméletre, hogy a kielcei pogromot kommunista vagy szovjet hírszerző ügynökségek provokálták volna ki, és 2006-ban lezárta az incidens kivizsgálását. Az intézet kutatói arra a következtetésre jutottak, hogy a pogrom a csőcselék valamiféle „spontán reakciójának” az eredménye, amelyet az előítéletesek tápláltak.

Ez a cikk eredetileg német nyelven íródott.