Az afrikai származású emberek kontinensre való visszatéréséhez való jogának támogatása kulcsfontosságú pillére lett annak, hogy Nagy-Britannia és más gyarmatosítók egyre nagyobb globális erőfeszítéseket tesznek a jóvátételi igazságszolgáltatás iránt.

Amikor Ghána elnöke, John Dramani Mahama ebben a hónapban Jamaicán járt, a jamaicaiak és mások hazaszállításának kérdésével foglalkozott, akiknek őseit Afrikából rabolták el, és transzatlanti ingó rabszolgaságba adták el.

Látogatása egy hónapig tartó emancipációs ünnepségsorozattal egybeesett, és a jamaicai tisztviselők arra készültek, hogy az Egyesült Királyságba utazzanak, hogy formálisan példátlan petíciót nyújtsanak be Károly királyhoz, hogy jogi útmutatást kérjenek Nagy-Britanniától a rabszolgaság jóvátételére vonatkozó követelésükhöz.

A jamaicai parlamentben felszólaló Mahama a hazaszállítást „minden afrikai származású személy jogának” nevezte.

Azt mondta, ezért 2000-ben Ghána elfogadta a tartózkodási jogról szóló törvényt, amely lehetővé teszi az afrikai származású személyek számára, hogy vízum nélkül folyamodjanak Ghánában élni és dolgozni.

Hazája „a hazatérési új törvénytervezetet fontolgatja, amely kodifikálja a tartózkodási és állampolgársági utakat a globális afrikai család minden tagja számára”.

Ezt üdvözölte a karibi jóvátételi mozgalom. A hazatelepítés és az áttelepítés egyike annak a 10 pontnak, amelyet a Karib-tengeri Közösség Jóvátételi Bizottsága a jóvátételi igazságszolgáltatásról alkotott víziójában felvázoltak.

Barbara Blake Hannah jamaicai író és kulturális aktivista számára Mahama látogatása jelzés volt, hogy Afrika kezdi kitárni kapuit, és „teljesítmény a hazatelepítésért folytatott küzdelemben”.

Mint sok rastafari a Karib-tengeren, ő is arra a kontinensre vágyik, hogy hazakerüljön, ahonnan őseit elrabolták, és a legembertelenebb körülmények között átszállították az Atlanti-óceánon, hogy az európaiak tulajdonába kerüljenek.

„Amikor rastafarivá válik, bizonyos dolgokat alapelvként tanítanak meg… ezek egyike a hazatérés” – mondta Blake Hannah, aki az 1970-es évek elején kezdett rastafarivá válni.

Blake Hannah, a jamaicai kulturális minisztérium kulturális kapcsolattartója új könyvében, a The Jamaica Reparations Handbook című könyvében úgy írja le ezt a törekvést, hogy visszatérjen Afrikába, mint „a Rastafari legerőteljesebb és legfolyamatosabb követelését”.

"Minden Rasta vissza akar térni. Tehát Rastafari azt mondta, hogy jóvátételre van szükségünk a hazatelepülésünk finanszírozásához… szóval a jóvátételt kell fizetni Afrikába való visszatérésünkért" - mondta.

Aaron “Ras Iron” Alexander, a rastafari és pánafrikai népek előmozdításáért felelős Iyanola Tanács elnöke St Luciában egyetértett.

"Mi voltunk az élenjáró ezekben a kérdésekben, amelyekért hosszú évtizedek óta küzdünk. Emiatt gyalázkodtak és őrültnek bélyegeztek bennünket. És most azt látjuk, hogy ezek a kérdések gyorsan a 21. század egyik legfontosabb mozgalmának, a jóvátételért folytatott harcnak a részévé válnak" - mondta.

Dr. June Soomer, a Saint Lucia Nemzeti Jóvátételi Bizottság alapító tagja számára a hazatelepülés elválaszthatatlan az identitástól. Minden afrikai származású ember számára fontos volt a visszatérés Afrikába akár fizikailag, akár a transzatlanti rabszolgaság által megszakított történelemmel és kultúrával való kapcsolat útján.

„Minden lázadási kísérletnél… azok, akik láncban ugrottak át a hajókon, a cél az volt, hogy visszatérjenek Afrikába” – mondta Soomer.

Első johannesburgi látogatását ismertetve hozzátette: "A szívem másképp kezdett dobogni. Úgy érezted, mintha hazaérkeznél. Szóval megértem, hogy a rastafarok mennyire elszakadtak származásuktól. És ha a származásukat és az identitásukat nézzük, nagyon fontos, hogy visszatérj Afrikába."

Blake Hannah könyvében azzal érvel, hogy „a rabszolgaság kegyetlenségét nem törölte el az emancipáció”, és nem történt kísérlet az afrikai emberektől elszakított örökség, földjogok, nyelv és szokások helyreállítására.

"Inkább az volt az elvárás, hogy minden polgár törekedjen a gyarmati viselkedés lemásolására, saját változatok létrehozására, és megfeleljen azoknak a szabályoknak, amelyek folytonos ismétlődésben tartották a "Rendszert" - írja.

A hazatelepülést spirituális hazatérésnek tekinti, de egyben azok jogának is, akik elvesztették valódi identitásukat a rabszolgaság traumája miatt.

Steven Golding, a Jamaica Nemzeti Jóvátételi Tanácsának tagja hangsúlyozta, hogy a hazatelepítés nem csupán a fizikai áthelyezésről szól. A rabszolgaság által megszakított gazdasági, kulturális és pszichológiai kapcsolatok újjáépítéséről szólt.

„Ez nem feltétlenül jelenti azt, hogy mindannyian fizikailag Afrikába költözünk… de az állampolgárságod elismerése, a kontinens állampolgárságának elismerése… ezt jelenti a hazatelepítés” – mondta.

A hazatelepítés a rabszolgaság és a gyarmatosítás lelki kárainak felszámolásáról is szólt – mondta.

„Elveszítettük a nyelvünket, a kultúránkat, a vallásunkat… ezt szisztematikusan tették” – mondta. "A hazatelepítés ezeknek a dolgoknak a visszaszerzését tükrözi."

Golding azonban, aki a jamaikai pánafrikai Marcus Garvey által alapított Universal Negro Improvement Association és az Afrikai Közösségek Ligája elnöke, hangsúlyozta, hogy volt precedens a fizikai hazaszállításra.

„Mivel a probléma az embercsempészet, a jogorvoslat alapvető részét kell képeznie az emberek visszatérésének” – mondta. Golding rámutat Ayuba Diallóra és Abdul Rahmanra, két afrikai hercegre, akiket az 1700-as években raboltak el, és európaiak kereskedtek velük, de később hazaszállították őket.

Utal a 18. és 19. századra is, amikor Nagy-Britannia és az USA létrehozta Sierra Leonét és Libériát kifejezetten a felszabadult afrikaiak hazatelepítése céljából. Aztán a 20. században Haile Selassie etióp császár földet ajándékozott a diaszpórában élő afrikai embereknek.

Ezt követően Garvey mozgalma az afrikai megváltást és hazatelepítést helyezte politikai filozófiája középpontjába.

„Ez nem valami highfalutin „füstös gandzsa, és haza akarunk menni” koncepció – mondta Golding. „Ez valóban egy megalapozott társadalmi-gazdasági politikai elméletből származik”.

Hozzátette, a Rastafari mozgalom közvetlenül Garvey fekete nacionalista projektjéből alakult ki, amely azt képzelte, hogy a diaszpórában élő afrikaiak visszatérnek, hogy segítsék a kontinens fejlődését.

Golding szerint az emberek Afrikába való visszatérésének gondolata politikai párbeszédgé vált, amelyet Ghána és számos más ország polgárai kínálnak megfelelő programokkal. afrikai származású.