Wamely szerinted a jelenlegi legrosszabb kulturális trend: a közösségi média befolyásolói; szabályozatlan wellness szakemberek; macsó manoszféra testtartások; pszichedelikus furatok; kulturális kisajátítók? A jó hír az, hogy Octavio Rettig, Kimon de Greef The Ego Trip című művének központi szereplője miatt nem kell választani közülük. Mind az öten egyetlen kifogásolható csomagba vannak csomagolva, és még sok más is.

A mese a Sonoran sivatagi varangygal kezdődik, egy valószínűtlen kétéltűvel, amely élete nagy részét a föld alatt rejtőzve, a mexikói és arizonai határon túl sok milliónyi bújócskában tölti. Ha esik az eső, a varangyok előbújnak rejtekhelyükről, hogy párosodjanak, és tojássorokat raknak le, ahol a víz összegyűlt.

Régóta fantáziadús történetek szólnak arról, hogy a hippik feljutnak a varangyok nyalogatásával, de ezek az igaziak: a világ egyetlen pszichoaktív állata. Az 1980-as évek elején az emberek felfedezték, hogy a varangy méregmirigyei olyan mérget választanak ki, amely más vegyi anyagok mellett 5-MeO-DMT-t, egy erős hallucinogént, más néven „istenmolekulát” is tartalmaz. Az első ismert felhasználó egy varangy mirigyét spriccelte ki, amelyet a kutyája elkapott Chevy Sportja szélvédőjére, ahol az anyag megszáradt, és elszívta.

Kézikönyvet írt, amelyben leírta „a gondolatok és érzékelés túlterheltségét, az ego rövid összeomlását és a téridő folyamatos elvesztését”. Röviden, sok volt. A kilátás más felhasználókat is magához csábított, köztük két évtizeddel később Rettiget is.

Egy problémás mexikói fiatalember, Rettig a század első évtizedében kezdett el szárított varangymérget szívni, és azt állítja, hogy ez segített neki megszabadulni a crack-kokain-szokásától. Ez volt az az időszak, amikor az 1960-as éveket követő hosszú tél után újra feltámadt a pszichedelikus szerek iránti érdeklődés, és sok orvos azon töprengett, vajon ezek a tudatmódosító vegyszerek nem tudnak-e segíteni azokon a betegeken, akik nem reagálnak hagyományos kezeléseikre. A hangsúly nagy része az LSD-n, a pszilocibinen és a ketaminon volt, de az 5-MeO-DMT teljesen új élményt nyújtott. A vegyszer megrázóan erős hatása állítólag fél óra leforgása alatt megismétli az évekig tartó terápia hatását, ami nyilvánvalóan vonzó lehetőség egy pszichedelikus vállalkozó számára, aki a páciens maximális teljesítményét szeretné elérni.

Rettig nem volt úttörő a varangyfüstölés iránti lelkesedésében. Ehelyett az ő hozzájárulása az volt, hogy hagyományt teremtsen ennek az új hallucinogénnek, és ezzel azt a fajta misztikus hitelességet adva neki, amelyet a peyote, a hajnali fény és az ayahuasca szerez a bhakták körében, köszönhetően az ősi indián rituálékhoz való társításuknak.

A seri nép, amely a kaliforniai Sonoran-tenger és a Spanyol-öböl között él. Mexikó gyarmata és a független köztársaság. Mire Rettig 2011-ben meglátogatta, már csak néhány százan éltek sivár és szeméttel teleszórt falvakban, amelyeket drogkartellek előztek meg és szenvedélybetegek voltak. Rettig átvette énekeiket, azt állította, hogy az ősi varangyalapú hagyományukat elnyomták, és csak most fedezték fel újra, és világszerte a bennszülött orvoslás gyakorlójaként kezdett bemutatkozni.

Lehet, hogy az 5-MeO-DMT-vel való kezelésnek orvosi oka lehet, de ez az érv az emberek kemény kezelésével kapcsolatban. tette. Óriási adagokat ajánlott minimális szűréssel, olykor erőszakos kezelést. (A kliensekkel szemben agresszív viselkedéséről készült felvételekre válaszul azt mondta De Greefnek: „Nyitott vagyok arra, hogy elismerjem, hogy bizonyos tetteim zavaróak lehetnek a legtöbb közönség számára, de ez egy nagyon mély terápiás munka.”) Szexuális kapcsolatokat folytatott nőkkel, miután kiszolgálta őket varangykal, megtagadta a felelősségét, amikor a betegek meghaltak, és úgy tűnt, soha nem tanult a hibáiból. Rettig azt állítja: „A munkámat félreértették, félreértelmezték, és visszaéltek vele.” De ez egy hihetetlenül sötét mese.

Egy másik író kísértést érezhetett volna, hogy elmenjen a gonzóba, elszívja magát varangyba, és visszatérjen az ego haláláról szóló történetekkel, a tér-idő kontinuumról és a többi részről, de Kimon de Greef irgalmasan elkerüli ezt a kísértést. A dél-afrikai származású Rettig történetéhez nem a pszichedelikus szerek világából, hanem a vadon élő állatok csempészetének kutatásából érkezett, ami szokatlanul tiszta képet ad arról, hogy az ilyen gyakorlatok milyen zordak.

A könyv tudósításainak nagy része éppolyan jól, mint a New York-i módszerrel kezdődött, és pontosan ebben a könyvben. és kivételesen a vártnak megfelelően jelentették. De Greef szerencsére elkerüli azt a sorsot, ami az amerikai magazincikkek alapján készült könyvekre eshet, és nem sikerül kiszabadulni belőlük, és nagyon élvezi a plusz teret. Szórakoztató kitérőkbe bocsátkozik a varangyok pszichedelikus erejének első felfedezésének módjáról, arról, hogy a gyógyszergyárak hogyan hasznosítják az 5-MeO-DMT-t a saját céljaik érdekében, lenyűgöző cameókat vezet be, mielőtt visszatér a fő történethez.

Ő nem olyan nagy kihívás, hogy ezt a könyvet tekintsem túl nagy kihívásnak. példabeszéd annyi mindenre, ami rossz a jelenlegi gazdasággal. A sarlatánok meg nem érdemelt tekintélyétől kezdve a természeti világ burjánzó kizsákmányolásán át a hiperkapitalizmusnak a cod-misztikus woo-woo pajzsa mögé bújtatásáig minden benne van.

Rettig végsõ sorsának köszönhetõen végsõ sorsa lett. a közösségi média sebességével mutálódott és bővült, új befolyásolók jelentek meg, és új piacok nyílnak meg. A varangyok eközben csak egy újabb kiaknázandó árucikké váltak.