One 2015 júniusában a Yarl's Wood bevándorlási eltávolító központja előtt álltam, Bedford közelében, és hallottam, ahogy a bent lévő nők énekelnek. – Engedd szabadon – szólt a falakon a graffiti. – Kapcsold le. Gyakran jártam a központban, és hallottam a benne tartott nők kétségbeesett történeteit. De ez a nap inkább reményteli, mintsem kétségbeesett volt, hiszen nők százai – menekültek, kampányolók, ügyvédek, parlamenti képviselők, színészek, írók – gyűltek össze a központban, hogy szabadságot követeljenek a bezárt nők számára.

Amikor létrehoztam a Women for Refugee Women by Women szervezetet, hitem volt. A szervezet a Nagy-Britanniában menedéket kérő nőkkel dolgozik, hogy elmeséljék történeteiket, és kampányoljanak az igazságosságért és a biztonságért. Évekig úgy éreztem, hogy a hit a gyakorlatban is bebizonyosodik. A nők más nőkért fordultak meg rendezvényeken és bemutatókon; önkéntesek voltak, kampányoltak, felvonultak és támogattak.

A Women for Refugee Women egyik kollégám, Marchu Belete jelenleg a Migration Exchange igazgatója. „Akkoriban a nők annyira nyitottak, lelkesek és kreatívak voltak a migráns nőkkel folytatott kampányban” – mondja. „Nem tudtuk, milyen hihetetlen volt ez az idő. Elképesztő volt.”

Az Egyesült Királyság feministáinak abban az években tanúsított bizalma, hogy minden nő számára jobb világot követeljenek, a 2010-es években egy világméretű jelenség része volt, amikor a nők világszerte új kapcsolatokat építettek ki egymással. A nők tiltakoztak az abortuszjogok miatt Írországban, a vezetési jogért Szaúd-Arábiában, a digitális szexuális bűncselekmények ellen Dél-Koreában, valamint a szexuális erőszak és a nőgyilkosság ellen Indiában, Argentínában, Brazíliában, Olaszországban, Törökországban és mindenütt.

Nem fogom idealizálni azokat az éveket, de volt egy fényesség, hogy akkor mi, a mi kapcsolatunk, a mi kapcsolatunk volt az optimizmus. változtatásokat tehetnénk. Most mindenhol megosztottságot talál a női mozgalmakban.

Mindig is megosztottság volt a nők között, akik láthatóan a közös felszabadulásért dolgoznak. Megosztottság a szüfrazsisták és szüfrazsettek között, a gyarmatosítók és a gyarmatosítottak között, a munkásosztálybeli és a középosztálybeli nők között, a pornográfia ellenzői és támogatói között. Ám az utóbbi időben a nők közötti megosztottság keservesen kimerült, és sokan elárulták, mennyire kimerítőnek találják ezt. Egy 60-as éveiben járó fekete nő, aki az erőszakot túlélők bevándorlóival foglalkozó szervezet társalapítójaként a közelmúltban ezt mondta nekem a Nagy-Britanniában zajló női mozgalomról: "Eltévedtünk. Régen volt egy vízió, amely összehozta a nőket. Nem csak a személyes fejlődésről vagy a különálló közösségekről szólt. Nem tudom, hogy ez még mindig létezik-e."

Újra és újra megdöbbentem azon, hogy a magukat feministának nevező nők lazán elvetik a magukhoz nem hasonló nők küzdelmeit és tapasztalatait. Ez az elbocsátás a sarkított vitáink minden oldaláról származhat. Ha a bal oldalon állsz, miért éreznél együtt azzal, hogy Ann Widdecombe a konyhájában néz szembe támadójával? Ha Ön a jobboldalon áll, miért törődik a nőkkel, akik az elnyomás elől menekülnek szerte a világon? Meg tudja nyitni a szívét a palesztin nők előtt?ésIzraeli nők, akiket fegyveres férfiak vesznek célba? Lehet-e komolyan venni az ápolóbandák által bántalmazott lányok tapasztalatait?ésnőket vertek meg a menedékjogi szállodák előtt tüntető férfiak?

A közösségi média sok felelősséget vállal ezekért a növekvő megosztottságért. Igaz, hogy a feministák, csakúgy, mint mindenki más, úgy találják, hogy a haragot az interneten jutalmazzák. A hajthatatlanság több figyelmet, több kattintást, több követőt eredményez. A transznemű nők feminizmusban elfoglalt helyével kapcsolatos viták a közösségi média felháborodási spiráljának köszönhetően különösen sebzővé és pusztítóvá váltak. És amint a nők már pórul jártak ebben a polarizált online világban, egyre nehezebb lesz összefogni kampányolni, még a legfontosabb célok érdekében is.

De míg az online megosztottság nyilvánvaló, offline a nők továbbra is szövetségeket építenek, tégláról téglára. Lehet, hogy ezek a szövetségek nem olyan azonnal láthatók a külső szemlélő számára, de úgy gondolom, hogy csendesen fejlődnek.

Jessie Brinton, aki korábban újságíró volt, a Mothership nevű projekt alapítója, amely Nagy-Britanniában összehozza a nőket személyes „konyhaasztali beszélgetésekre” arról, hogy mi számít számukra.

Megdöbbenti az éhség, amelyet a nők között tapasztal, csak azért, hogy találkozzanak egymással és beszélgessenek. "Elveszítettük a "falut". A nők magányosak. Ezt halljuk újra és újra. Újra kell építenünk azokat a tereket, ahol a nők egymásra találnak." Idén Brinton sok időt töltött Wiganben, ahol mélyen megihlette a nők által közösen végzett, nem énekelt közösségi munka ereje, kitöltve a közszolgáltatások hiánya miatti hiányosságokat. „Azok a nők, akik a válságok frontvonalában vannak, rengeteg tudást tudnak megosztani” – mondja.

Gill Wright, a wigani Northern Heart and Soul munkatársa egyetért azzal, hogy a nők által egymás és közösségeik támogatása érdekében végzett frontvonali munka jelenleg a feministák legfontosabb munkája. Wright társalapítója a Northern Heart and Soulnak, miután egy kölcsönös segélycsoportot irányított a járványon. A szervezet nem csak nőknek szól, hanem nők vezetésével is, és a szegénység, a hajléktalanság és a rossz egészségi állapot legnagyobb kihívásaival szembesülő nők helyzetét kívánja megerősíteni. A speciális oktatási igényű játszónapokat, művészeti projekteket, kertészkedést és a mentálhigiénés kortárstámogatást magukba foglaló projektekkel Wright azt látja, hogy az emberek újra összekapcsolódnak. „Nem fektetjük energiánkat a rendszer megváltoztatására” – mondja. „Energiánkat az alternatívák kiépítésére összpontosítjuk.”

A helyi szerveződésre való összpontosítás gyakran közvetlenebb politikai beavatkozásokká virágzik, ahol a nők megpróbálják újjáéleszteni a demokráciát. Cullagh Warnock évtizedek óta részt vesz az északkelet-angliai nőszervezésben. Az Északkeleti Polgármesteri Összevont Hatóság 2024-es megalakulásával – amely nagyobb jogkört biztosított a helyi tanácsoknak és az északkeleti polgármesternek – ő és a hálózatában lévő többi nő lehetőséget látott arra, hogy a nők hangját és aggályait meghallják. Az eredmény a One Million Women and Girls, egy hálózat, amely a nőket és a helyi politikusokat összeköti Északkelet-Angliában személyes találkozókon és eseményeken keresztül.

Amikor megkérdezem tőle, melyek a nők által felvetett legfontosabb aggodalmak, Warnock azt mondja, hogy a közösségi médiában folyó vitákkal ellentétben ezek szilárdan gyakorlatiak. "A nők biztonsága állandóan előtérbe kerül – a nők biztonsága a tömegközlekedési eszközökön, az utcákon. És a munkahelyek – a politikusok zöld munkahelyekről beszélnek, de gyakran a férfiak dominálnak. A nők azt kérdezik, hogy ez az átállás hogyan fog működni a nők számára." Való igaz, hogy az előrejelzések szerint a jövőbeni zöld munkahelyek – a szélenergiától a hulladékgazdálkodásig – akár három-egy arányban is a férfiak javára torzulhatnak. Warnock úgy véli, hogy az ilyen gyakorlati kérdésekre összpontosítva a nők túlléphetnek az online vita lázító retorikáján, és visszatérhetnek ahhoz, amire valójában szükségük van a méltóbb és biztonságosabb élet kialakításához. „Ami a nőknél működik, az mindenkinél működik.”

A hétköznapi nők életének javítását célzó munka új sürgőssé vált a szélsőjobboldal térnyerése miatt, amely a nők bizonytalanságérzetét használja ki a még megosztóbb politika előmozdítása érdekében. Belfastban Elaine Crory, a Női Erőforrás és Fejlesztési Ügynökség munkatársa évek óta azon dolgozik, hogy támogassa a nőket a férfi erőszakkal szemben. Jelenleg a szélsőjobboldal felemelkedését látja az "egyetlen legnagyobb problémának, amely tovább rontja a nők helyzetét. Ez elvonja az emberek figyelmét a patriarchátus elleni küzdelemről, és a nők helyzetét kevésbé biztonságossá teszi."

Arra is rámutat, hogy személyes beszélgetésekre van szükség, ahol a facilitátorok felvehetik az online radikalizálódás elleni küzdelmet, bár látja, hogy ez a kemény társadalmi médiában folyó munka milyen lassú és téves. De mindenekelőtt az lelkesíti, hogy a nők élen járnak a szélsőjobb elleni szervezkedésben. A közelmúltbeli belfasti „rasszista pogromok” során, ahogy ő nevezi, „gyorsan összejöttek a közösségek, a nők – migráns nők és fehér nők – élükön, mindenki megtette, amit tudott. A nők szervezkedtek, főztek, felvontak, iskolába vitték a gyereket, szó szerint felfordultak a lángokban álló házakban és biztonságba juttatták a családokat. És még most is, amikor a nők azonnali élelmiszer- és menedékszükséglete megszűnik.

Tehát annak ellenére, hogy a szélsőjobb megpróbálja haragba és rasszizmusba tornázni a nők biztonságával kapcsolatos félelmeit, a nők Belfasttól Londonon át Newcastle-ig alternatívákat építenek, akárcsak szerte a világon. Belete úgy gondolja, hogy ezek az alulról építkező kapcsolatok jelentik a legfontosabb munkát, és ők jelentik a kulcsot egy jobb jövőhöz. "A feministáknak közösségekben kell lenniük, nekünk a földön kell visszaszorulnunk. A szélsőjobboldal legyőzésének módja a női mozgalom által van."

Létfontosságú, hogy ne essünk hamis optimizmusba, amikor a nők által végzett kitartó és inspiráló munka példáit nézzük. Ez a nők tagadhatatlan válságának időszaka. Jogainkat mindenhol fenyegetik a tekintélyelvűek és a nőgyűlölők. Ahogy az éghajlati vészhelyzet, a növekvő egyenlőtlenség és a konfliktusok miatt az erőforrások szűkülnek, ezek a fenyegetések megsokszorozódnak. Láthatjuk, hogy az egyik válasz a megosztottságra hajlás, csak az egyénre vagy a nemzetre való összpontosítás, falak építése, levertség. De a másik válasz továbbra is az, hogy ragaszkodunk ahhoz, hogy a gondoskodás és a kapcsolat erősebb lehet, mint a gyűlölet és a hőség, és nap mint nap azon dolgozunk, hogy ezeket a kapcsolatokat szövösük – és a nők mindenhol ezt teszik.

Feminism for a World on Fire (Natasha Walter) a Little, Brown Book Group kiadója (25 GBP). A Guardian és a Observer támogatásához rendelje meg a példányát a guardianbookshop.com oldalon