Hétfőn a 20 éves Chhavi (név megváltozott) megállt egy delhi metróállomás előtt, útban az elmúlt évek egyik legnagyobb kormányellenes tüntetésévé, Narendra Modi miniszterelnök kormánya ellen az indiai fővárosban.

Telefonját egy korlátnak támasztotta, hátralépett, és lefilmezett egy gyors "fitt-ellenőrzést" – egy videót, amelyen a tüntetés előtti ruhája látható.

– Megverik a zsaruk, srácok – mosolygott a kamerába.

Órákkal később a rendőrség könnygázt vetett be, és botokkal vádolta meg a tüntetőket, miközben a Csótány Janta Párt (CJP) – a fiatalok által vezetett mozgalom – amely a vizsgaszabálytalanságok miatti tiltakozásokból a kormány elszámoltathatóságáért folytatott szélesebb körű kampányba nőtt – támogatóinak tízezrei vonultak a parlament felé.

Dharmendra Pradhan oktatási miniszter lemondását követelték a vizsgapapírok kiszivárogtatása és a toborzási botrányok miatt. Pradhan nem volt hajlandó lemondani, azzal vádolva az ellenzéket, hogy politikai haszonszerzés céljából kizsákmányolja a diákokat.

A hatóságok felfüggesztették a mobilinternetet a tüntetés helyszínén. Estére a tüntetők azt mondták, hogy a rendőrök sokakat megvertek, míg a rendőrség szerint több rendőr is megsérült.

Amikor Chhavi aznap este végre feltöltötte a videókat, egy dolog feltűnt. A felvonulás előtt azzal viccelődött, hogy megverték a rendőrök. Órákkal később még mindig mosolygott – lázadó tisztek mellett pózolt, győzelmi táblákat villogtatott, tömegeken keresztül filmezett, és még interjút is készített egy sérült tüntetővel.

A klipek több ezer tekercs, mém és első személyű küldemény között voltak, amelyek elárasztották az Instagramot, miután a tüntetők visszanyerték az internet-hozzáférést. Néhányan nyersek voltak a haragtól. Mások lélegzet-visszafojtottak voltak, ijedtek vagy csendesen dacosak voltak. Mégis gyakran a gúnyos humor vonzotta a tekintetet.

Egy fiatal nő higgadtan újra felkente rúzsát a rohamrendőrök sora előtt. Egy másik tréfálkozott, hogy "arcát mutatott a tüntetésen, mert a kormány nem tudott igazságot szolgáltatni".

Az egyik tekercs rutinfelszerelésként indult, majd hirtelen nekivágott a könnygázt menekülő tüntetőknek. Egy másik őrült "értékelést" adott a könnygázról, úgy értékelte a szagát és szúrását, mint egy új étteremben.

Sok online néző számára a humor furcsán ellentétesnek tűnt az erőszakkal. A videókat készítő fiatalok számára nem volt ellentmondás.

A történethez megkérdezett tüntetők egyike sem beszélt algoritmusokról, elkötelezettségről vagy vírus terjedéséről. Úgy írták le, hogy a forgatás szinte elválaszthatatlan a tiltakozástól.

És amikor a humor felé fordultak, az szinte mindig öncélú volt: a stafétabotok elől menekülő megtett kilométerekkel vagy a ruhák filmezésének abszurditásán való tréfálkozás pillanatokat tár fel a könnygázba futás előtt. A viccek nem törölték el a félelmet. Együtt éltek vele.

Szakértők szerint ez a tendencia arra utal, hogy az online élmények tiltakozását felmutató generáció szélesebb körben megváltozik.

"Az idősebb generációk elválasztották a politikai életet a mindennapi élettől" - mondta Joyojeet Pal, a Michigani Egyetem professzora, aki technológiát és társadalmat tanulmányoz.

"A fiatalabb generációk a politika mellett nőnek fel mémjeik, családi képeik és napi ingázásaik mellett."

Chhavi számára a tiltakozás dokumentálása folytatódott, miután az elnyomás megkezdődött. Egyes kommentelők később azzal vádolták, hogy tartalomként kezeli az erőszakot.

"De adrenalintól átitatott, féltem, megkövültem" - mondta. "Vagy nevetés volt a félelem előtt, vagy sírás."

Payal Arora, az Utrechti Egyetem digitális antropológusa szerint világszerte egyre gyakoribb az az ösztön, hogy folytatni kell a filmezést, még akkor is, amikor a helyzet erőszakossá vált. Az okostelefonok a hétköznapi embereket a politikai felfordulás krónikásává változtatták, és olyan pillanatokat rögzítenek, amelyek egyébként eltűnnének.

"A tiltakozás rögzítése gyakran öncélú" - mondta. "Az üzenetük inkább a következő: "Ez megtörtént. Ott voltunk. Emlékezni fogunk."

A humor is egy mintát követett. Egy fiatal tüntető sem nevezte viccesnek a napot. Könnygáz helyett pálcás töltetek és a békés menetelés zavarodottsága káoszba borulva beszéltek.

Az emberek gyakran összetévesztik ezt a humort a távolságtartással, mondja Nishant Shah, a Hongkongi Kínai Egyetem Újságírói és Kommunikációs Iskola Digitális Narratívák Központjának igazgatója. Érvelése szerint a valóságban szinte az ellenkező célt szolgálja.

„A politika mindennapi, érzelmi és élményszerű” – mondta.

A humor régóta része a tiltakozó mozgalmaknak. Szolidaritást teremthet, enyhítheti a feszültséget, és segíthet az embereknek elviselni a félelem pillanatait.

"Még akkor is, ha az ügy brutális és a harc heves" - mondta Shah -, van öröm, nevetés, dalok és remény. Ezek nélkül a tiltakozások nem tartják fenn magukat.

A 21 éves Ishaan (név megváltozott) első tiltakozására érkezett Delhibe. Amikor a közelben könnygáz landolt, a telefonjáért nyúlt, ahelyett, hogy távozott volna.

Az általa később közzétett tekercs fehér füstöt mutatott az utca túloldalán, egy egyszerű felirat alatt: "A delhi rendőrség nem veszi észre, hogy Jamuna Paarból származom."

A legtöbb delhii számára a vicc kevés magyarázatot igényelt. A Jamuna Paar – szó szerint „a Yamuna túloldalán” – a város keleti negyedeinek rövidítése, és az elhanyagolt polgári infrastruktúrájuk miatti végtelen ugratás tárgya.

– A szag ott rosszabb, mint a könnygáz – mondta nevetve Ishan.

Azt mondta a BBC-nek, hogy a vicc sosem arról szólt, hogy úgy tesznek, mintha mi sem történt volna.

„Arról volt szó, hogy megtagadjuk, hogy a félelem diktálja a nap emlékét” – mondta.

A tiltakozó mozgalmak mindig is kialakították saját érzelmi szókincsüket, hogy segítsenek az embereknek együtt elviselni a félelem pillanatait.

Az indiai szabadságmozgalomnak voltak dalai és beszédei. A szakszervezetek transzparensek mögé vonultak. A diákmozgalmak a plakátokat és az utcaszínházat ölelték fel. A közelmúltban az állampolgárság-ellenes tiltakozásokat falfestmények és az alkotmány nyilvános felolvasása jellemezte, míg a gazdálkodók mozgalma a traktoros gyűlések és Delhi határairól érkező élő közvetítések szinonimájává vált.

A CJP tiltakozásai az interneten nevelkedett generáció idiómájában beszéltek. Shah szerint ezt a nyelvezetet komolytalannak tekinteni annyi, mint félreérteni, mit csinál.

"Gyakran elkövetjük azt a hibát, hogy régebbi gondolkodásmódon keresztül próbáljuk megérteni az új technológiákat" - mondta Shah.

De a mém nem egyszerűen egy politikai plakát mai változata – mondta. Jelentést gyűjt, ahogy az emberek újrakészítik, parodizálják és továbbadják. A megosztás a tiltakozásban való részvétel másik módja lesz.

Ez igaz volt Manitra, egy 18 éves mérnökhallgatóra. Ez volt az első tiltakozása, és majdnem elhatározta, hogy nem forgat.

– Megijedtem – mondta. Aztán körülnézett. "Mindenki készített felvételt, beszélt a kamerának, csak önmaga volt. Ezért megkértem a barátomat, hogy vegyen fel."

Első pillantásra a tekercs azokra az edzésvideókra emlékeztetett, amelyeket általában közzétett. Csak az utolsó képkocka derítette ki, hogy a fitneszalkalmazása a távolságot rögzítette, miközben a rendőrbot vádja elől menekült.

– Megúsztam a lathi vádat – nevetett. "Futtam és futottam, és végül az edzésemet is befejeztem."

Manit számára pontosan ez volt a lényeg.

"Nem minden fiatal olvassa a híreket" - mondta. "Ha a humor hozzáférhetővé tehet fontos beszélgetéseket, miért ne használnánk?"

*Egyes neveket megváltoztattak a személy személyazonosságának védelme érdekében

Kövesse a BBC News India-tInstagram,külső,YouTube,,külső X,külsőésFacebook,külső.